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    踢踏舞要用手的吗？

    踢踏舞(英文：tap dance)有拍打敲击的意思，是现代舞蹈风格的一种。形成于在20年代的美国。当时爱尔兰移民和非洲奴隶把各自的民间舞蹈带到美国，逐渐融合形成了新的舞蹈形式。 踢踏舞是爱尔兰的特色，更是爱尔兰的国粹，它结合了艺术的表演、优雅的舞蹈动作与舞者惊人的体能。踢踏舞历经近百年发展，形成了不同的风格，最主要的两大分支，就是爱尔兰风格和美国风格。相比于其他国家的踢踏舞，爱尔兰踢踏舞(如大河之舞)的舞者在跳踢踏舞时，没有上半身动作，双手自然下垂，贴在髋部，下半身双脚总是保持交叉的姿势。爱尔兰式踢踏舞又有软鞋及硬鞋的分别，在软鞋舞方面，男生与女生跳得不同，因为软鞋舞男女生的鞋子不同，女生方面有点像芭蕾舞鞋，不会发出声响，而男生的鞋后跟部分则是硬的，可以发出声音。美式踢踏舞，例如踢踏狗(Tap dog)，则是比较注重整个身体与脚步的协调性。美式踢踏是以自由、轻松及幽默作为型态(有两种重要的发展元素，一是爱尔兰踢踏舞另一种则是非洲音乐)它源自于公元1739年，一群黑奴为了反抗南卡罗莱州奴主，打开佛罗里达州自由的通路而起义。但一开始便被镇压，几个月后美国政府便制定了禁止任何黑人击鼓或作出任何可激起叛乱的其它噪音声响的法律。剥夺了他们惊天动地的鼓声和豪迈的气魄，黑奴很快利用其它的方式，有些有表演才能的黑人及时采用白人木屐舞，经过合乎情理的结合便产生了踢踏(TAP)。

    游客

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    上海金星舞蹈团什么时候去成都演出？

    11月5日、6日在成都锦城艺术宫进行演出

    游客

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    石家庄第十届金狐杯国际标准舞大赛报名开始了吗

    比赛时间2014年10月5日—10月6日

    游客

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    2014年西班牙国际舞蹈大奖赛举办日期是？

    2014年西班牙国际舞蹈大奖赛将于2014年4月17日至4月21日在西班牙的巴塞罗那隆重召开。

    风云使者

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    2014年北京舞蹈学院的招生条件是什么?

    北京舞蹈学院的报考条件如下所示：1、热爱祖国、遵纪守法、身体健康。、2、中等艺术学校相关艺术专业的毕业生；普通高中毕业生具有一定专业素质者；具有高中同等学力且有一定艺术素养的社会人员；现役军人经大军区级政治部批准，可以报考。3、下列人员不能报考：高级中等教育学校非应届毕业的在校生；高等学历教育资格的高等学校在校生；曾在高级中等教育阶段非应届毕业年份以弄虚作假手段报名并违规参加普通高等学校招生全国统一考试的应届毕业生；在上一年度参加全国统考中利用通讯工具作弊、由他人代替考试或代替他人考试等被认定为考试作弊行为情节严重的考生；因触犯刑律已被有关部门采取强制措施或正在服刑者。4、凡考生所在省（市）要求参加本省（市）组织的艺术专业统考的，考生还需参加相应专业的考试，且成绩合格后方能按照我院的录取规则参加录取。5、我院各招生专业的科类均为艺术类，因而考生在户口所在省市参加专业考试报名或高考报名时所报考的科类必须为艺术类，否则，普通的文史类或理工类，我院将无法录取。

    游客

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    中国艺术职业教育学会考级委员会都开设哪些舞蹈类考级科目？

    有三门，分别是中国民族民间舞、爵士舞、踢踏舞

    小天使

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    壮族舞蹈的历史是怎样的？

    壮族舞蹈源于对狩猎的模仿，但它常与巫师酬神的活动密切联系。巫师敬神总是边跳边唱，乐神消灾祈福。最早记录，花山壁画中壮族舞蹈的实际是当时壮族先民对蛙神的颂歌。这种舞姿的形状是两臂张开弯肘上举，两腿蹲成弓步，动作粗犷有力，赋有特色，被称为蛙形舞姿。魏晋时代，僚人祭鬼神时，跳鬼鼓舞。名史家黄现璠认为：“秦汉时期，壮族先民的音乐舞蹈出现了一个前所未有的繁荣局面。汉代墓葬出土的实物有铜鼓、铜钟、羊角钮钟，木腔皮鼓、瑟、笛等。此外，贵县罗泊湾一号土坑木梆墓出土了一份名为《从器志>的随葬品清单，上面写有“栓”、“越筑”等乐器。由此表明当时壮族先民的音乐舞蹈十分繁荣。宋代桂林及桂北民间有傩队，戴假面具跳酬神舞。巫舞一直流传到1949年前，分为师公舞和巫觋舞，是迷信活动的一部分。师公舞戴鬼脸壳，每个神一个，多达30多个，且每个神有不同的动作和唱词。巫觋舞是巫婆装神弄鬼时跳的，手舞足蹈，作神附身之状。与酬神有关的舞蹈还有其他，如铜鼓舞、春牛舞、贺新年舞等。

    风云使者

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    壮族有哪些知名舞蹈？

    壮族民间其它舞蹈，多模仿劳动动作。据统计，表现劳动和爱情生活的舞蹈多达几十种。著名的有舂堂舞、扁担舞、蜂鼓舞、采茶舞、戽斗舞、绣球舞、捞虾舞、桃叶舞、斑鸠舞等。

    风云使者

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    壮族扁担舞是怎样一种舞蹈？特点是什么？什么情况下表演？

    扁担舞（壮文：foux dwk hanz）是一种壮族传统民间舞蹈，由打砻舞发展演变而来，一般由妇女表演。流传在广西壮族自治区都安县的林江、地苏、安阳乡和马山县的白山、古寨、加芳乡—带。该舞在春节期间最为盛行，寄托了群众渴望来年丰收的希望。壮族扁担舞又叫“打虏列”、“谷榔”、“打榔”(均为壮语译音)，是一种群众自娱性民间舞蹈形式。特别是中、老年妇女打扁担，更为出色。打扁担时，至少四人一组，多则十人、八人均可，在一条长板凳上互相敲击。扁担舞最初是用一块木板，盖在舂米槽上用扁担敲打。因石槽太重，不易搬动，于是慢慢改为用长条凳。每年农历正月初一到十六，村村寨寨都打扁担，但过了十六，就不打了。有的地方用竹竿代替木杆和扁担，竹竿两头还系上数枚古铜钱，以祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、吉祥如意等，敲击起来声音清脆，悦耳动听。

    风云使者

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    流行于都安县的扁担舞有几种基本打法？

    流行于都安县的扁担舞，有六种不同的基本打法，分别为 “虏列丈”、“虏列分阜”、“虏列分水”、“虏列分四”、“虏列分候”、“虏列高花(均为壮语译音)。

    风云使者

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    壮族扁担舞的内容是表现什么？

    内容表现插秧、收割、打谷、舂米等劳动过程和欢乐情绪。舞时，仅以竹筒的敲击声作伴奏，其形式与高山族的杵乐有些相似。打扁担没有更多的舞蹈姿态和队形变化，主要以其独特的节奏变化，上下交织的打法和强烈的音响效果，博得群众的欢迎。在壮族地区马山、都安等县的山乡村寨，每逢春节，晒谷场上，街头巷尾，到处都可以听到扁担的敲击声，节奏强烈有力，声响清脆高亢，非常热闹。尤其是晚上，到处灯火，山寨沸腾，扁担声合着轻快悦耳的竹筒伴奏声、村姑的欢笑声、伯娘的赞扬声，汇成欢乐幸福的声浪，震撼山谷，激荡人心。这就是深受壮族人民喜爱，闻名广西的扁担舞盛况。

    风云使者

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    壮族扁担舞的起源是怎样的？

    很久以前，雷山县大塘乡掌批村的祖先被逼南迁，路途困苦不堪。其间，一男子忍受不住夜间静寂的气氛，拿起身边的扁担和镰刀敲打起来，于是有人站起来随节奏跳舞，其他人逐渐加入了敲打和跳舞的行列，男人们挥动扁担和镰刀敲击出美妙的天籁，女人们挥动衣服跳起了优美的舞蹈，忘记了辛酸和苦累。就这样，这种娱乐方式代代传承，形成了扁担舞。壮族的“扁担舞”源于舂米的劳动生活，是从“舂米舞”而发展为用扁担敲打板凳的形式，人们此起彼伏、错落有致的敲打中，表演插秧、收割、打谷、舂米等。

    风云使者

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    壮族扁担舞的表演形式是怎样的？

    扁担舞表演时人数不限，但必为双数，二、四、六人均可，舞者持扁担面相对站于板凳两旁，按规定的点子击打舞蹈。时而竖握扁担互相对击，时而又横握扁担，以两端敲击凳面。有时于板凳两侧的二人作一组互相对击，有时又可转身与旁边一人为伍对击，中间还可穿插以四人为一组的斜向交叉击打，击打点子非常丰富，计有“插秧”、“车水”、“收割”、“打谷”、“点春水”、“碰碰欢”、“虏列表”、“虏列谷”、“虏列分水”、“虏列分阜”等，复杂多变，节奏明快紧凑，动作刚劲有力。参考胡勖主编,中华舞蹈志(广西卷).上海市：学林出版社,2004年。

    风云使者

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    壮族扁担舞的服饰和道具都是什么样的？

    表演服饰为壮家妇女平时所穿的生活服装，包花头巾，穿中式斜襟上衣、中式长裤，系胸兜；道具有板凳扁担两样，板凳为木制，长约七尺，宽约一尺二寸，高约一尺五寸；扁招为竹制，长约四尺五寸。表演时无乐曲伴奏，主要是按表演者依扁担敲击板凳和扁担互击发出的音响节奏而舞，节拍有2/4、3/4、4/4、5/4拍子交替击打，并配以竹筒、鼓、锣、小镲组合的打击乐伴奏。

    风云使者

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    壮族扁担舞的内容是什么？

    按照壮学宗师黄现璠所言：“扁担舞，是一面歌唱,一面舞蹈，内容分为四节，以壮语说，一为‘分假’，即“插秧”；二为‘分水’，即车水上田；三为‘法（提手旁+法）厚’，即收割打谷；四为“敦厚”，即拿谷舂米。是以艺术形式将农民从种谷到舂米的过程表演出来。表演时妇女每人持一条舂米之木杵，撞打在长形之木舂上，还用竹筒配打成节奏。初名“谷榔”，壮语‘谷’是‘做’的意思。‘榔’为舂米槽。后来感到木杵太笨重，不便舞动，改用扁担来打，乃易名‘打虏烈’。‘虏烈’为打扁担之声。表演者一面打，一面唱。”（引自黄现璠等著《壮族通史》第596页）

    风云使者

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    壮族扁担舞的特点是什么？

    打扁担的绝大部分是妇女，人数以四、六、八、十人不定，都是双数。打扁担时，大家分立在几条长凳的两边，每人一条扁担，敲打凳子，或互击扁担。节奏有快有慢，打法多式多样，它表现出打谷、车水、插秧、舂米、纳布、赶牛下地等劳动的动作过程，而且组成了一个完整的表演套路。其传统的套路有“打舂堂”、“全家乐”、“大团圆”、“插秧”、“车水”、“打谷”、“庆丰收”等。技不但能增强体质，而且运动步调一致，行走灵活，协调自然，很受壮族人民的喜爱。人们在板鞋上可以表演各种舞技。据都安、马山县的壮族群众介绍，过去的扁担舞不是用扁担在板凳上敲击，而是用杵敲击木臼(用一块大木，中间挖空，用以舂米)，所以打扁担壮语又叫“谷榔”(舂米的臼，壮语叫“谷榔”)。唐人刘恂在《岭表录异》里写道：“广南有舂堂，以浑木刳为槽，一槽两边约十杵，男女间立，以舂稻粮，敲磕槽弦，皆有偏拍。槽声若鼓，闻于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比其浏亮也。”可见唐代的“舂堂”是古代壮族人民舂米劳动的生动写照。随着历史的发展，才逐步演变成了今天的扁担舞。至今仍流行于德保县的’舂米舞”，平果县的“打砻舞”，宁明县的“经砻舞”，都基本上保持了古代“舂堂”的特点。因为嘹亮的槽声预示着壮家的丰收和兴旺，故有“正月舂堂闹轰轰，今年到处禾黍丰”的谚语。

    风云使者

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    扁担舞与壮剧是怎样一种关系？

    壮剧，也称壮戏，是在壮族丰富多彩的民间文学、音乐、舞蹈和杂耍技艺的基础上形成的舞台表演艺术，已有数百年的历史。按风格大体可分为南路壮剧与北路壮戏两种类型。按地域、方言和音乐唱腔、表演艺术的不同，又可分为师公戏、广南壮戏、富宁壮戏、隆林壮戏、田林壮戏、德靖木偶戏和汉隆壮戏。壮剧具有鲜明的民族风格和地方特色。它多用壮语方言演出，唱词多用五言、七言的基本句型和民歌的押韵方式。唱腔曲调亦以各地民歌和民间曲调为基础改造而成。表演以舞蹈和演唱为主，道白连缀，表演手法变化多端。有完整的伴奏乐队和服装、道具等。传统剧目有《盘古》、《文龙与肖尼》、《卜牙》、《侬智高》、《四姐下凡》、《刘二打番鬼》、《解臼》、《一枝花》、《宝葫芦》、《红铜鼓》《百鸟衣》等。壮族人民能歌，也善舞。我们从花山崖壁画中就已经看到了壮族先民们翩翩起舞的欢乐场面。壮族的舞蹈绝大部分与本民族的生产劳动、爱情和斗争生活有关，具有鲜明的写实风格和浓厚的生活气息。著名的舞蹈有“扁担舞”、“舂堂舞”、“采茶舞”、“插秧舞”、“捞虾舞”、“绣球舞”、“铜鼓舞”、“戽水舞”、“凯旋舞”、“蜂鼓舞”、“板鞋舞”等。“扁担舞”是典型的反映生产劳动的舞蹈。一般由“插秧”、“车水上田”、“收割打谷”、“舂米”4节组成。表演时，表演者手执扁担围绕于木槽周围，上下左右边唱边打。形式虽然简单，但气势恢宏、节奏感强，场面欢快、热烈。充分展现了农民从种谷到舂米的主要劳动场面。因此，一直深受壮族人民的喜爱与欢迎。至今，每逢新年，群众还多以此为乐。

    风云使者

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    壮族扁担舞是在何时开始盛行的？

    据说唐朝时就盛行。在葱葱郁郁的黔东南苗岭腹地，蕴藏了许多不为世人所知的神秘文化。

    风云使者